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紫禁城闹鬼事件集合清宫里的秘密你都知道吗

发布时间:2020-04-21 17:30:08 阅读: 来源:计步器厂家

紫禁城作为三朝皇宫,遗留下来的传说也是不计其数。今天就为大家讲讲关于紫禁城,最惊险刺激的闹鬼事件,可以说古人对于紫禁城还是非常向往的。作为皇帝起居办公的地方,紫禁城在普通百姓眼里依然十分神秘,皇宫中的大小事件可能也只有那些说书的人能道出一二,其中有很多传说便是从此处生根发芽,一直遗留到了今天。那下面就为大家讲讲紫禁城的故事,感兴趣的话就一起来看看吧。

明代的历史,从朱元璋成为第一个推翻异族统治的汉人英雄开始,有着波澜壮阔的开篇,郑和下西洋的辉煌长卷也在此展现。但中间亦点缀着朱元璋屠戮功臣、朱棣追杀建文帝并杀尽反对党的血腥味。

紫禁城,就作为这壮丽和残酷交替上演的舞台,用它的土地吸吮鲜血,以他的楼阁放出鬼魂。

朱元璋去世,朱棣以“靖难”的名义攻入京城,建文帝生死不明。之后登基为明成祖的朱棣诏令天下,宣布建文帝的罪状,其中一条内容是:

”太祖不豫,不报各王,一日而殓,七日即葬。将鬼见愁、硫磺、雄黄调水遍洒满殿,使秽气触忤梓宫。及至发引,仗剑在后,谓人曰:「我仗此剑,不畏强鬼」。”

简单说就是朱元璋去世后,建文帝在不通知其他王爷奔丧的情况下,七天内匆匆将祖父下葬,这在历朝都是不合礼制的,一般而言要做满四十九天的法事。

在这七天,建文帝还用鬼见愁、硫磺、雄黄之类的药物,洒在朱元璋的停灵之处。这些药物的功用是什么呢?是驱邪的。

鬼见愁学名为鬼箭锦鸡儿,是一味中药,具有活血通络、消肿止痛、祛风除湿的医疗作用,当然也因为他的特殊名字,被拿来祛邪。

建文帝这么做的理由是啥?在后来的诡异行为表达的很清楚,朱元璋出殡时,他拿剑跟在棺木后面,宣布:“我仗此剑,不畏强鬼。”

在自己亲生儿子眼里,伟大的明太祖朱元璋,竟然已经是活脱脱的厉鬼了。

如果朱元璋变厉鬼的理由是儿孙的不孝,那明成祖朱棣就是活生生的“厉鬼“制造者。在他反叛执政后,他不止一次梦到那些被他杀死的厉鬼,向他索命:

比如北平布政使张昺。初起靖难之兵时,被朱棣设计诱杀了,全族被灭。自此之后,张昺的厉鬼“被发为厉”,日日到朱棣梦里纠缠。被吓得睡不好的朱棣干脆以暴制暴,命人将张昺的尸身挖出来,焚灰弃之。

此外还有忠臣景清,在朱棣入京城时想动手暗杀,却被搜出衣服内的刀剑。朱棣见他不屈,剥下他的皮,挂在长安门上。当晚景清的冤魂拿着剑就来逼朱棣了:“是夕精爽叠见,上梦(景)清仗剑逼”。

此后朱棣夜夜梦到景星带血对他破口大骂,早上醒来发现自己的睡衣上面竟然有血迹:“梦(景)清以血唾骂。寤,视所梦之衣,血星燦燦”

后来,朱棣早朝经过长安门的时候,那块被挂起来的人皮竟然掉到皇帝身上。被吓坏的朱棣,变得更加疯狂,直接下令对景清的故乡进行屠城,屠成了废墟:“又籍其乡,转相攀染,谓之‘瓜蔓抄’,村里为墟。”

明初几个皇帝的大开杀戒,导致后代的紫禁城帝王疯狂见鬼。朝鲜使者就第一手记录了嘉靖皇帝家见鬼的实况:

“(嘉靖帝)眼见鬼状。道士教以糯屑作人形,列立于幽暗之处,又设釜于其旁而煎油。于是道士引皇帝循诸幽暗而行曰:‘于此有鬼。’辄以人形纳诸煎油中,因得病愈云。”(《李朝实录》)

嘉靖皇帝得了疯病,说自己看到鬼。宫中只好请来道士,用糯米粉做成人偶,旁边设有油锅,在皇帝号称见鬼的地方,把糯米人偶丢进油锅里炸,皇帝才痊愈。

清宫内四处游荡的鬼魂

相较于明代皇帝被屡屡记录见鬼,清代的皇帝却几乎没有这种记载。

最大的理由是他们不住紫禁城里了。清代皇帝人生大部分时间都住圆明园内,只把紫禁城当成举办典礼的地方:“盖视大内为举行典礼之所,事毕即行,无所留恋也”

但是皇帝不住,数量庞大的宫女太监还是要住的,他们的教育程度不高,对鬼神的信仰特别虔诚,因此紫禁城内的闹鬼传闻,都由他们嘴中传出。

根据末代皇帝溥仪的回忆录,最早和他讲鬼故事的,都是宫里的太监:“我和別的孩子一樣,小時候很爱听故事…张谦和以及许多其他太监讲的故事,都是鬼怪故事。”

根据溥仪回忆太监所讲的故事,紫禁城里闹鬼的地方有:

“永和宫后面的一个夹道,是鬼掐脖子的地方;景和门外的一口井,住着一群女鬼,幸亏景和门上有块铁板镇住了,否则天天得出来;三海中间的金鳌玉蝀桥,每三年必有一个行人被桥下的鬼拉下去。”

这些故事听的小皇帝溥仪是终日疑神疑鬼,怕天黑,怕屋里没人。

当然,胆小的不止是小皇帝,即使是下手毫不留情的慈禧太后,也怕鬼。怕到躲到颐和园去。

根据她晚年的伺候宫女荣儿回忆:"只要一过农历七月初十以后,慈禧就吩咐手下,这段日子丢失的东西不必再找了,可能过几天就会自己出现了。"

因为,这段时间内到处有鬼(传说中农历七月整月是鬼月),鬼看见喜爱的东西,兴许借去玩几天,过几天就会还回来。如果人类找急了,鬼把东西给毁了,或是生气把东西扔到其他鬼地方,阳间的人何必在这时候去招惹鬼呢?

这种宽宏大量的态度,慈禧很少对人展现,归根究底,荣儿说了一句:“老太后怕鬼。”既然怕鬼,也只好对拿她东西的举动“既往不咎”了。

紫禁城哪来这么多冤魂?

故宫鬼魂是什么样子?根据亲眼见鬼的太监老张福的回忆,有一晚他在长廊上休息,看到远处有人在吸烟。因为走廊规定不准吸烟,他大喊:“站住,不要脑袋啦!”

这时候有巡夜的被他的喊声引来,问:“刚才您跟谁嚷来着?我们从那边走来,那里没人啊。”但在问答的过程中,老张福还是分明看见巡夜的人号称看不见的吸烟者。(《宫女回忆录》)

之后老张福被吓病,然而我们却注意到,即使是清代亲眼撞鬼的记录,一般人也说不出鬼的外貌,是男是女等细节。

但民间却会声会影的说:故宫里游荡的都是女鬼,尤其是宫女的鬼魂。这是咋回事?

如果根据一般的民间信仰,冤死者会化为厉鬼的说法,其实清代的故宫,游荡的应该很少有清代的宫女鬼魂。

因为紫禁城明载的大规模杀害宫女的时代,只有明朝的“壬寅宫变”,以杨金英为首的宫女因为暗杀嘉靖皇帝,皆被凌迟处死,遭到牵连者有近百人。

反而是在清代,设有宫女二十五岁可以放出宫,自由嫁人的条例,因此老死在宫中的宫女不多。

再者清代的宫规,宫女太监可以打,但是不能任意杀害,打死宫女的话,即使是妃子也会受到惩罚(如乾隆的惇妃,就因为杖毙宫女遭到降级处分);另外清代还有规定,宫女太监要是在宫中自杀的话,不论成功与否都会连累宫外的家人受到重罚。所以,穿着清装的宫女冤魂肯定掐指可数。

那么冤死的男鬼呢?明代宫廷因为政治斗争,对功臣、大臣都有株连十族的大型惩罚。但清代很少发生这种事情。嘉庆帝曾经在神武门里被平民陈德暗杀过,但幸免的他在处理罪首的方式,也只是处死陈德和他的两个儿子,没有大规模的牵连处死。

只是,到底是发生了什么事,搞的清代的紫禁城,每位居民都活的鬼影憧憧,还搞的皇帝老出去住园子呢?

原因可能是清宫自古以来的迷信。说到迷信,满族自古信仰萨满教,在萨满信仰里,万物都有鬼灵,都需要祭拜,再加上满清入关以后吸收了汉人的神祇,也学汉人的祭祀习惯,于是宫内“终年不断地祭神拜佛、萨满跳神等等活动,弄得终日疑神疑鬼。”(《我的前半生》)

(常常出现在宫中的萨满教仪式者:萨满太太。萨满教的服饰没有固定风格,但以华丽的颜色和夸张的配饰知名。)

整年都在举办这些活动,紫禁城被搞的像个神神道道的祭坛,终年香烟缭绕,也难怪生活在其中的人会精神过敏,成天觉得有鬼。

宫廷每年的打鬼仪式

当然,清代的宫廷内还汇聚天下的能人异士,不可能对鬼魂一点办法都没有,否则一堆鬼魂就可以对付大清,早就亡了。

根据历史记录,清宫每年过年都会大张旗鼓举办祛邪仪式。旧历以腊月(农历十二月)开始举办送旧活动,在腊月廿九日或廿七、八等日,会举办跳布札。跳布札是满语,直接翻译成汉语就是“打鬼”的意思。

听起来很威猛有没有?举办“打鬼”的地点在中正殿前的小金殿,中正殿位于建福宫花园南面,紧临乾隆皇帝在宫内的居所养心殿。以它为中心,自南向北分布着雨花阁、梵宗楼、宝华殿等十座藏传佛教殿堂,构成了紫禁城内唯一的全部由佛堂组成的建筑区,在清宫档案中总称为“中正殿”。

小金殿是用黄色毛毯架好的圆形帐篷(黄毡圆帐房也)。举办仪式当日先准备好贡品,等皇帝莅临现场,由喇嘛一百八十四人,手拿五色纸旗,开始念经。又扮成二十八宿神及十二生肖,围捕一只也是喇嘛扮演的鹿,抓住以后分之,意思是“得禄”。

至于打鬼,是在中正殿一旁立好草人,等诵经仪式结束后,把草人带到神武门送出去,就算完成打鬼仪式了。

看文字叙述太难?没关系,类似的仪式在雍和宫也有举办,就是老北京人津津乐道的打鬼。传统每年农历的正月底,雍和宫内人头攒动,都会争睹这一“打鬼”的场面。

喇嘛扮演的牛面神,一般和鹿面神一起出现。舞者头戴牛首和鹿首面具,分别身着蓝、黄二色绣花缎袍。寓意他们是地狱主的侍从,为驱除一切魔障和人世间的烦恼而尽兴狂舞。

当然,这场打鬼仪式能否让所有人心安,也许没有答案。因为故宫的鬼故事还是一直被流传下去,成为不少戏剧的题材。

这里还有一个小故事可以说。1923年11月,紫禁城建福宫大火,烧毁了大量宝贵的清宫文物,后来溥仪决定在上面盖网球场。整地基的时候,从地底挖出两,三个几尺高的穿金属盔甲的俑。据说就是为了陷害某人,在俑上写好生辰八字,埋在地底让喇嘛念经,可置人于死地。

溥仪的堂弟溥佳曾经在现场看过那个俑,那时候就联想到巫蛊、诅咒这样的事情。但是溥仪不怎么介意,等网球场完成以后,照样在上面运动。(《晚清宫廷生活见闻》)

再恐怖的鬼魂,再厉害的仪式,最后都逃不过时代的洪流。

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